Latest News Archive

Please select Category, Year, and then Month to display items
Previous Archive
03 January 2020 | Story Leonie Bolleurs | Photo Leonie Bolleurs
Research read more
Dr Sandy Steenhuisen conducts research on invasive alien plants and the effect they have on the environment.

South Africa, and more specifically the Free State, is known as a drought-stricken area. Invasive alien plants are gulping up much-needed water resources, draining our land. 

Pollination ecologist, Dr Sandy-Lynn Steenhuisen, who is also expanding into invasive alien research, is conducting research on the reproductive ecology of exotic plant species in montane grasslands. As an affiliate of the Afromontane Research Unit (ARU) and Senior Lecturer in the Department of Plant Sciences at the University of the Free State (UFS), this research is conducted with her students and a host of collaborators from Rhodes University (Centre for Biological Control), Stellenbosch University (Centre for Invasion Biology), and the University of KwaZulu-Natal.  

She says substantial funding is being made available for research on invasive species due to the extent of the problem nationally and globally. Their research is being funded and conducted in collaboration with plant ecology experts, Dr Kim Canavan (Rhodes University), Dr Grant Martin (Rhodes University), Prof David Richardson (Stellenbosch University), and Prof Colleen Downs (University of KwaZulu-Natal), as well as UFS postgraduate students Anthony Mapaura and Lehlohonolo Donald Adams, and UFS postdoctoral fellow, Dr Nicholas Le Maitre. 

Besides working with a host of collaborators, the ARU was this year also invited to join the prestigious Mountain Invasion Research Network (MIREN), a global network of academics who are passionate about understanding the invasion of mountains by non-native species and its impact on local mountain ecologies.  

Black Wattle makes rivers run dry 

Alien plant species that often escape from planted gardens or plantations, thrive in disturbed, mismanaged and eroded areas. One of the biggest issues regarding alien plant invasion is that many people are not aware of the harmful effects it has on the environment, and that they continue to plant it or allow invaders to spread. 

A large percentage of trees in urban South Africa are invasive alien trees. They dry out the soil and displace our native plants. Coming from other countries and without their former enemies or competitors, they flourish. Our indigenous plants are not used to these plants and are easily displaced.  

An example of a very aggressive invasive alien plant in the region, and in South Africa as a whole, is Black Wattle. It uses excessive water, so bad that rivers run dry and riverbanks become eroded. It also chemically excludes many native plants from growing among them. 

Research content 1
Anthony Mapaura’s research focuses on Nassella, an invasive alien grass in the elevated areas of the Eastern Cape mountains.
This plant is extremely difficult to control and is the cause of a large number of  cattle dying. (Photo: Leonie Bolleurs)

This species is very hard to control. If you burn it or cut it off, it will grow back. In addition, it drops a great number of seeds into the soil, spreading without any difficulty.  

Another invader, Yellow Firethorn, which is being investigated by master’s student Adams, invades high-elevation grassland areas, reducing grazing potential and ultimately leading to unproductive farmland and choked rivers.  

“Our mountain grassland systems are not adapted to compete with the invasion of these alien trees. Since they are using excessive water resources, natural streams should return in many instances if they are removed,” says Dr Steenhuisen. 

Nassella displacing indigenous plants 

Mapaura focuses his doctoral study on an invasive grass genus, Nassella, originating from the Americas. Growing in the elevated areas of the Eastern Cape mountains, this species is the cause of a large number of cattle dying.  

The plant, which is not palatable and consists mostly of fibre, is eaten by cattle – especially during dry seasons when there is not much natural grazing available. It is difficult to digest, forming a ball in the stomach of the animals that ultimately results in death.  

“It is extremely difficult and costly to control, and natural grasses cannot compete with it. In Australia, many farmers have had to abandon their farms once these plants invaded, as the cost of control was higher than the value of the land. A similar situation could unfold in South Africa, and it’s a race to learn all we can about the ecology of this genus to inform policy and practice,” says Dr Steenhuisen. 

The solution, fighting for survival 

She said to effectively address these invasions, we need to understand everything about the reproductive ecology of the plants to develop specific biological or chemical control methods to target and destroy the plant at an appropriate life stage. We also need to know if the plants are using native animals (if not just wind and water) to pollinate their flowers and spread their seeds. “Organisations investigating the effectiveness of biological control agents and chemical products will be able to use our research data on the plants’ ecology to focus efforts on specific life stages,” she adds. 

Invasive alien plants also contribute to South Africa losing the genetic integrity of certain native plants with which they hybridise. For example, pure genetic lines of native white stinkwood trees are potentially mixing with exotics and hybrids, adding to a loss of diversity and genetic purity – a project being undertaken by postdoctoral fellow, Dr Le Maitre.  

Dr Steenhuisen urges South Africans to plant the genetically pure South African white stinkwood trees, especially since alien species and hybrids are often sold by garden centres as if they were the indigenous species.  

Dr Vincent Ralph Clark, Head of the Afromontane Research Unit at the UFS, has a vision to start a nursery for high-elevation indigenous plants. “A great number of nurseries do not supply pure indigenous trees, but hybrids,” says Dr Steenhuisen.  

 

News Archive

You touch a woman, you strike a rock
2004-11-02

Prof. Engela Pretorius van die Departement Sosiologie in die Fakulteit Geesteswetenskappe by die Universiteit van die Vrystaat het die kwessie omtrent feminisme aangespreek tydens haar intreerede met die onderwerp, You touch a woman, you strike a rock: Feminism(s) and emancipation in South Africa .

Prof. Pretorius het gesê: “Die geskiedenis van feminisme oor die algemeen kan in drie fases verdeel word, waarna verwys word as golwe. Eerste-golf-feminisme (19de eeu) het die fokus geplaas op die beskerming van vroueregte in die openbare terrein, spesifiek die reg om te stem, die reg tot onderrig en die reg om middelklas beroepe en professies te betreë.

Vroeë tweede-golf-feminisme word onthou vir hoe dit moederskap geteoretiseer het as synde ‘n onderdrukkende instelling. Slagspreuke van die 1970s was die persoonlike is polities en susterskap is magtig. Prof. Pretorius sê beide slagspreuke bevestig die idee dat vroue universeel onderdruk en uitgebuit word en slegs deur erkenning van dié situasie kan vroue die strukture wat hul onderdruk verander.

‘n Belangrike aspek van die derde golf van die feminisme-teorie is post-moderne feminisme wat diversiteit en verskille onderstreep. Die poging van hierdie feministe is afgestem op alle vorme van onderdrukking. Vroue van kleur het ook hul ontevredenheid uitgespreek gedurende die derde-golf-feminisme. Die feminisme van vroue van kleur word gekenmerk deur verskeie kwessies en talryke intellektuele standpuntinnames wat neerslaga vind in verskillende terme, soos Afrika feminisme of ‘womanism, sê prof. Pretorius.

Afrika-feminisme dui protes aan teen die wit/westerse geskiedenis en die wit/westerse dominansie binne feminisme. Afrika-vroue het besef dat hul onderdrukking verskillend is van dié van wit vroue en daarom is ‘n ander proses van bevryding nodig. Die Westerse feministiese praktyk om swart vroue by die bestaande feministiese ontologie te voeg, is nie voldoende nie omdat hul unieke ondervindings van slawerny, kolonialisme, onderdrukking deur mans en armoede nie uitgedruk word nie.

‘Womanism’ het tot stand gekom as gevolg van ‘n eksplisiete rassekritiek teen feminisme. Dit is ten gunste van die positiewe uitbeelding van swart mense. Dit word gekenmerk deur kulturele kontekstualisasie, die sentraliteit van die gesin en die belangrikheid daarvan om mans in te sluit.

Die geskiedenis van vroue in Suid-Afrika is verwant aan hul geskiedenis van onderdrukking as gevolg van patriargie. Vroue van verskillende rasse, kulture en klasse het patriargie op verskillende wyses in en variërende mate van erns ervaar. Onder voor-koloniale patriargie het vroue min sê gehad oor huwelikskeuses omdat mans dié besluite gedomineer het.

Die Nederlandse en Britse patriargale erfenis het neerslag gevind in die ideologie van die volksmoeder. Onderwyl dit veral manlike skrywers was wat die beeld van die vrou as versorger en tuisteskepper bevorder het, het vroue self ook hieraan ‘n aandeel gehad, sodat die volksmoeder volwaardig deel geword het van die Afrikaner nasionalistiese mitologie. Alhoewel middel- en werkersklas vroue met dié beeld geïdentifiseer het, het nie alle Afrikaanse vroue die ideologie aanvaar nie.

Onder die Victoriaanse erfenis was Britse vroue beperk to die private eerder as die openbare lewe. Die skeefgetrekte onderrigsisteem wat vroue in huishoudelike loopbane gekanaliseer het, die mag van mans oor hul vroue se eiendom en ‘n tekort aan toegang tot mag en geld het verseker dat vroue by die huis gebly het.

Wit Engelssprekende-vroue het die grootste geleentheid gehad om patriargie uit te daag vanweë hul toegang tot onderwys en die blootstelling aan liberale waardes, sê prof. Pretorius. Liberale vroue soos Helen Joseph en Helen Suzman het ‘n belangrike rol gespeel om in 1930 stemreg vir wit vroue in Suid-Afrika te verseker en het voortgegaan om ‘n rol te speel in die bevryding van swart vroue gedurende die vryheidstryd.

Die feminisme wat onder swart vroue ontwikkel het, was ‘n erkenning van die gemeenskaplike stryd met swart mans om die verwydering van die juk van eksterne onderdrukking en eksploitasie. Swart vroue in aktiewe en onafhanlike politiese rolle het tegelykertyd mans se aannames omtrent hul meerderwaardigheid asook die rassewette van die staat uitgedaag. Daarom kan ons sê dat die feminisme wat hier ontwikkel het, te voorskyn gekom het as gevolg van vroue se betrokkenheid by en toewyding tot nasionale bevryding, sê prof. Pretorius.

Institusionalisering is nie herlei tot magsvoordele nie, want gelykheid is nie in beleidsprogramme geïnkorporeer nie. Die hervestiging van sleutel aktiviste van die vrouebeweging in die regering het die stryd om genderbillikheid verander na ‘n projek wat deur die regering gelei word, sê prof. Pretorius. Ongelukkig word terreine van verandering buite die grense van die regering verwaarloos. Dit kan slegs aangespreek word deur ‘n aktiewe en feministiese stem in die burgerlike samelewing.

“Dit is my oortuiging dat formele instellings vir vroue binne die staat oor die lang termyn slegs effektief kan wees indien daar ‘n effektiewe feministiese vroue-beweging buite die staat in stand gehou word wat die grondslag waarop sosiale beleid gevorm word, kan uitdaag en bevraagteken. Daarom, A luta continua (die stryd duur voort),” sê prof. Pretorius.

Mediaverklaring
Uitgereik deur: Lacea Loader
Mediaverteenwoordiger
Tel: (051) 401-2584
Sel: 083 645 2454
E-pos: loaderl.stg@mail.uovs.ac.za
2 November 2004

We use cookies to make interactions with our websites and services easy and meaningful. To better understand how they are used, read more about the UFS cookie policy. By continuing to use this site you are giving us your consent to do this.

Accept