Latest News Archive

Please select Category, Year, and then Month to display items
Previous Archive
15 May 2024 | Story Valentino Ndaba | Photo Supplied
Heaters
Embrace the warmth of safety: Stay cozy with approved quartz heaters such as the Goldair GHQ-100G, keeping our campus secure and snug.

As winter approaches, the University of the Free State (UFS) is expecting increased heater usage. The Department of University Estates is proactively addressing this surge in energy demand caused by colder weather to safeguard our campuses and help mitigate the risk of loadshedding, ensuring uninterrupted operations for our staff and students.

By addressing the surge in energy demand caused by colder weather and promoting energy-efficient practices, UFS aims to play its part in alleviating the strain on the power system and contributing to national efforts to mitigate loadshedding.

With South Africa enjoying a recent break from loadshedding, Nicolaas Esterhuysen, Director of Engineering Services, stresses the importance of wise electricity usage to prevent outages and maintain safety. “During this uninterrupted power supply, it’s crucial to be mindful of our electricity usage, especially regarding heating in winter,” Esterhuysen emphasises. “By adopting energy-efficient practices, we contribute to the university’s energy-efficiency goals and create a safer environment."

In line with promoting energy efficiency, the Office for Occupational Health and Safety (OHS) is rolling out a comprehensive campaign to remove unauthorised heaters, minimising fire risks in residential and office areas.

Thato Block, Deputy Director of OHS, explains: “With the structural fire season approaching, UFS is prioritising campus safety. As colder weather looms, heaters and other warming devices will be in high demand, prompting preemptive action. OHS and the Electrical workshop will commence removing unauthorised heaters from residences and offices starting May 2024.”

Guidelines for heater usage

To ensure compliance and safety, UFS has established specific guidelines for electrical heater usage on its premises. The Standard Operating Procedure (SOP) outlines permissible and prohibited heater types, along with safety measures.

According to the SOP, only quartz heaters meeting specific criteria, such as the Goldair GHQ-100G model, are permitted on campus. These heaters are designated for offices without air conditioning, prioritising energy efficiency and safety. Furthermore, heaters are not permitted in residences due to the presence of centralised heating systems.

Prohibited models like bar, fan and oil heaters are strictly banned due to their high energy consumption and fire risks. Any unauthorised heaters found on campus will be confiscated to prevent electrical circuit overload and ensure emergency power system reliability.

In addition to regulating heater types, the UFS has implemented a stringent purchasing procedure overseen by the Department of University Estates Electrical Engineers. Approval is required before requisitioning heaters, with only quartz heaters meeting purchase criteria. This proactive approach aims to effectively manage electricity consumption, especially during peak demand periods in winter.

Safety precautions

The UFS community is reminded to exercise caution when using heaters, including maintaining a clutter-free environment around the device, and avoiding covering it. It’s also important to ensure adequate distance between the heater and flammable materials, switch off heaters when unattended, and disconnect them from power sources during prolonged periods of non-use.

Commitment to campus safety

The UFS remains committed to prioritising the safety and well-being of its community. Through proactive measures and fostering safety awareness, the university aims to create a secure environment conducive to teaching and learning throughout the year.

News Archive

You touch a woman, you strike a rock
2004-11-02

Prof. Engela Pretorius van die Departement Sosiologie in die Fakulteit Geesteswetenskappe by die Universiteit van die Vrystaat het die kwessie omtrent feminisme aangespreek tydens haar intreerede met die onderwerp, You touch a woman, you strike a rock: Feminism(s) and emancipation in South Africa .

Prof. Pretorius het gesê: “Die geskiedenis van feminisme oor die algemeen kan in drie fases verdeel word, waarna verwys word as golwe. Eerste-golf-feminisme (19de eeu) het die fokus geplaas op die beskerming van vroueregte in die openbare terrein, spesifiek die reg om te stem, die reg tot onderrig en die reg om middelklas beroepe en professies te betreë.

Vroeë tweede-golf-feminisme word onthou vir hoe dit moederskap geteoretiseer het as synde ‘n onderdrukkende instelling. Slagspreuke van die 1970s was die persoonlike is polities en susterskap is magtig. Prof. Pretorius sê beide slagspreuke bevestig die idee dat vroue universeel onderdruk en uitgebuit word en slegs deur erkenning van dié situasie kan vroue die strukture wat hul onderdruk verander.

‘n Belangrike aspek van die derde golf van die feminisme-teorie is post-moderne feminisme wat diversiteit en verskille onderstreep. Die poging van hierdie feministe is afgestem op alle vorme van onderdrukking. Vroue van kleur het ook hul ontevredenheid uitgespreek gedurende die derde-golf-feminisme. Die feminisme van vroue van kleur word gekenmerk deur verskeie kwessies en talryke intellektuele standpuntinnames wat neerslaga vind in verskillende terme, soos Afrika feminisme of ‘womanism, sê prof. Pretorius.

Afrika-feminisme dui protes aan teen die wit/westerse geskiedenis en die wit/westerse dominansie binne feminisme. Afrika-vroue het besef dat hul onderdrukking verskillend is van dié van wit vroue en daarom is ‘n ander proses van bevryding nodig. Die Westerse feministiese praktyk om swart vroue by die bestaande feministiese ontologie te voeg, is nie voldoende nie omdat hul unieke ondervindings van slawerny, kolonialisme, onderdrukking deur mans en armoede nie uitgedruk word nie.

‘Womanism’ het tot stand gekom as gevolg van ‘n eksplisiete rassekritiek teen feminisme. Dit is ten gunste van die positiewe uitbeelding van swart mense. Dit word gekenmerk deur kulturele kontekstualisasie, die sentraliteit van die gesin en die belangrikheid daarvan om mans in te sluit.

Die geskiedenis van vroue in Suid-Afrika is verwant aan hul geskiedenis van onderdrukking as gevolg van patriargie. Vroue van verskillende rasse, kulture en klasse het patriargie op verskillende wyses in en variërende mate van erns ervaar. Onder voor-koloniale patriargie het vroue min sê gehad oor huwelikskeuses omdat mans dié besluite gedomineer het.

Die Nederlandse en Britse patriargale erfenis het neerslag gevind in die ideologie van die volksmoeder. Onderwyl dit veral manlike skrywers was wat die beeld van die vrou as versorger en tuisteskepper bevorder het, het vroue self ook hieraan ‘n aandeel gehad, sodat die volksmoeder volwaardig deel geword het van die Afrikaner nasionalistiese mitologie. Alhoewel middel- en werkersklas vroue met dié beeld geïdentifiseer het, het nie alle Afrikaanse vroue die ideologie aanvaar nie.

Onder die Victoriaanse erfenis was Britse vroue beperk to die private eerder as die openbare lewe. Die skeefgetrekte onderrigsisteem wat vroue in huishoudelike loopbane gekanaliseer het, die mag van mans oor hul vroue se eiendom en ‘n tekort aan toegang tot mag en geld het verseker dat vroue by die huis gebly het.

Wit Engelssprekende-vroue het die grootste geleentheid gehad om patriargie uit te daag vanweë hul toegang tot onderwys en die blootstelling aan liberale waardes, sê prof. Pretorius. Liberale vroue soos Helen Joseph en Helen Suzman het ‘n belangrike rol gespeel om in 1930 stemreg vir wit vroue in Suid-Afrika te verseker en het voortgegaan om ‘n rol te speel in die bevryding van swart vroue gedurende die vryheidstryd.

Die feminisme wat onder swart vroue ontwikkel het, was ‘n erkenning van die gemeenskaplike stryd met swart mans om die verwydering van die juk van eksterne onderdrukking en eksploitasie. Swart vroue in aktiewe en onafhanlike politiese rolle het tegelykertyd mans se aannames omtrent hul meerderwaardigheid asook die rassewette van die staat uitgedaag. Daarom kan ons sê dat die feminisme wat hier ontwikkel het, te voorskyn gekom het as gevolg van vroue se betrokkenheid by en toewyding tot nasionale bevryding, sê prof. Pretorius.

Institusionalisering is nie herlei tot magsvoordele nie, want gelykheid is nie in beleidsprogramme geïnkorporeer nie. Die hervestiging van sleutel aktiviste van die vrouebeweging in die regering het die stryd om genderbillikheid verander na ‘n projek wat deur die regering gelei word, sê prof. Pretorius. Ongelukkig word terreine van verandering buite die grense van die regering verwaarloos. Dit kan slegs aangespreek word deur ‘n aktiewe en feministiese stem in die burgerlike samelewing.

“Dit is my oortuiging dat formele instellings vir vroue binne die staat oor die lang termyn slegs effektief kan wees indien daar ‘n effektiewe feministiese vroue-beweging buite die staat in stand gehou word wat die grondslag waarop sosiale beleid gevorm word, kan uitdaag en bevraagteken. Daarom, A luta continua (die stryd duur voort),” sê prof. Pretorius.

Mediaverklaring
Uitgereik deur: Lacea Loader
Mediaverteenwoordiger
Tel: (051) 401-2584
Sel: 083 645 2454
E-pos: loaderl.stg@mail.uovs.ac.za
2 November 2004

We use cookies to make interactions with our websites and services easy and meaningful. To better understand how they are used, read more about the UFS cookie policy. By continuing to use this site you are giving us your consent to do this.

Accept